ადრე სლავებს მრავალი არდადეგები ჰქონდათ, მაგრამ თანამედროვე ხალხისგან განსხვავებით, ისინი მათ სუფრაზე არა გამაგრილებელი ან ხმაურიანი დღესასწაულებით ატარებდნენ, არამედ შრომით.
ანდაზა "რას თესავ, აიღებ", როგორც არავინ, ასახავს სლავების ცხოვრების რეალობას. მთელი გვარის, საზოგადოების ან სოფლის მომავალი მთლიანად მარცვლეულისა და ხილის კულტურების მოსავალზე იყო დამოკიდებული, რადგან ისინი დიეტის საფუძველს წარმოადგენდნენ.
სლავური მოსავლის ძირითადი არდადეგები: ზაჟინკი, სპოჟინკი და დოჟინკი. და საბოლოო ეტაპი იყო ოსენინები. მათ შემდეგ მოვიდა ზამთრის ცივი დრო, რაც სლავებს მცირედ ისვენებს შემდეგ დარგვასა და მოსავლის აღებამდე.
მოსავლის არდადეგები არ არის დაკავშირებული თარიღთან ან თვესთან. ქვეყნის თითოეულ რეგიონში მათ ჰქონდათ საკუთარი და პირდაპირ დამოკიდებულნი იყვნენ ამინდის პირობებზე და მწიფე ხილის გამოჩენის სიჩქარეზე, მარცვლეულის მომწიფებაზე. სამხრეთ ტერიტორიებზე ზაფხულის განმავლობაში არაერთხელ მიიღეს მოსავალი და ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე ჩრდილოელი მეზობლებისგან.
ზაჟინკი
მოსავლის პირველი დიდი ფესტივალი - ზაჟინკი - დაახლოებით 5 ივნისს მოდის. ამ დროს ისინი ცხოველებისთვის თივის მოსავლით არიან დაკავებულნი და ტყეებსა და მინდვრებში დადიან ბუნების პირველი საჩუქრებისთვის.
ზაჟინკი ყოველთვის იწყებოდა განსაკუთრებული რიტუალით. თითოეულ ოჯახში ყველაზე ხანდაზმული ქალი, ბოლშუჰა იყო პირველი, ვინც გამთენიისას მინდორში წავიდა. მათ თან წაიღეს ნედლი დედამიწისთვის შესაწირავი: პური, კვერცხი, რძე და შეჭამეს პირველი ღარები, რომლებიც ასევე დღესასწაულთან ერთად საჩუქრად მიიტანეს. მხოლოდ ამის შემდეგ, შემდგომი ნაჭრები საერთო თივაში შეიყარა, თითქოს მთელი სოფლიდან. ეს რიტუალი მიზნად ისახავდა მდიდარი მოსავლის მოტანას. ამის შემდეგ სხვა ქალებმაც დაიწყეს მოსავლის აღება.
პირველი შენა, რომელიც უფროსმა ქალებმა შეაგროვეს, შემდეგ სეზონამდე ინახებოდა. მომდევნო წელს რამდენიმე spikelets აიღეს მას და გადააგდეს სათესი უხვ მოსავალს.
რიტუალის დაწყებამდე საჭირო იყო სახლის დალაგება, სუფთა თეთრეულის დაფარვა და სადღესასწაულო მოპყრობის მომზადება. ზაჟინოკის დღესასწაულის დროს სუფრაზე ახლად გამომცხვარი პური ყოველთვის განსაკუთრებულ ადგილს იკავებდა.
სპოჟინკი
ეს დღესასწაული ნიშნავს "ერთობლივ მოსავალს" და მოდის აგვისტოს შუა რიცხვებში. სპოჟინკის საზეიმო რიტუალებითა და შეწირულობებით აღარ აღნიშნავდნენ. ამის ნაცვლად, საზოგადოება აპირებს შეაფასოს, რამდენი მოსავალია უკვე აღებული და რამდენი დარჩა, ვის აქვს უფრო მეტი მოსავლის ყური, ვის სჭირდება დახმარება. ეს გაკეთდა თაფლის მაცხოვრის შემდეგ. როდესაც პირველი თაფლის ცხრილი მაგიდაზე გამოჩნდა, მასპინძლებმა სტუმრებს ბლინები და თაფლით ფაფა მოუწოდეს და მათ შეუთანხმდნენ დახმარების, საერთო სამუშაოების - გასუფთავების შესახებ. ახლობლები, იმ პირობით, რომ ამის საშუალება ჰქონდათ, უინტერესოდ ეხმარებოდნენ, მაგრამ სხვა სოფლელებს უხდებოდათ ფულის ან მოსავლის ნაწილის დასუფთავებაში მონაწილეობის გადახდა.
Spozhinki– ს დროს ჩვეულებრივი იყო ჭაბურღილების გაწმენდა და პირველი სუფთა წყლის შეგროვება საკუთარი თავისა და ცხოველებისათვის, აგრეთვე მდინარეებსა და ტბებში ბანაობა და პირუტყვის გარეცხვა, მათი გაწმენდა სიგამხდრისგან.
დოჟინკი
მოსავლის დასრულების დღესასწაულს სხვაგვარად დოჟინკი ერქვა და აგვისტოს ბოლოს - სექტემბრის დასაწყისში დაეცა. მთავარი პირობა: გქონდეთ დრო, რომ შეაგროვოთ მოსავლის ნარჩენები შემოდგომის წვიმებამდე ან შემოდგომაზე, ავსენის დღის დღესასწაულამდე. დოჟინკის დროულად დაემთხვა მესამე მაცხოვარს.
მოსავლის დასრულებისთანავე, მთელი რიგი ყურები მინდორში დაუკრეფა დარჩა. ამ შეკვრას "წვერს" უწოდებენ. ღეროები გატეხილი იყო და რკალში ჰქონდა მოხრილი ისე, რომ spikelets შეეხო მიწას. ამ შეკვრით ქალები ხშირად აინტერესებდნენ თავიანთი მიჯნურობის, მომავლის ან უბრალოდ სურვილების გამო.
დოჟინკის ჰქონდა საკუთარი ტრადიციული კერძები, რომელიც სუფრაზე ემსახურებოდა ყველა სახლში. ითვლებოდა, რომ მათ შეიძლება ხელი შეუწყონ ნაყოფიერებას და უხვ მოსავალს მომდევნო წელს. "სალამატი" - შვრიის ფქვილისგან დამზადებული სქელი ფაფა კარაქით და ღორის ქონით, "დეჟენი" - შვრიის ფაფა შერეულ არაჟან რძესთან ან წყალთან, ღვეზელები ფაფით, ბლინები, ლუდი და თაფლი.
დოჟინკები ლეშის დღესასწაულებიც იყვნენ.ამ დროს ტყის პატრონს ჯერ კიდევ არ სძინავს და ხალხი მას საჩუქრებს უტარებს, მადლობას უხდის დახმარებისთვის და მომავალ წლამდე ემშვიდობება. ტყისა და მინდვრის საზღვარზე სლავებმა თავიანთი მოსავალი დატოვეს და ტყის პატრონს ადიდეს მისი სიკეთისა და სიბრძნის გამო, მადლობა მას იმის გამო, რომ ტყის ცხოველებმა არ დააზიანეს მოსავალი, არ გაანადგურეს ნათესები და ფრინველები არ თიშავდნენ.
ოსენინი
ამ დღესასწაულის ზუსტი თარიღი არ არსებობს, რომელიც მოსავლის წელს ამთავრებს, მაგრამ სლავებმა ის ტრადიციულად აღნიშნეს ავსენთან ერთად, შემოდგომის მზის დღესასწაულზე. ისინი მათთვის წინასწარ მომზადებას, 19 სექტემბერს იწყებენ.
ამ დროს ჩვეულებრივია ნათესავების მონახულება, მათ შორის მეზობელ სოფლებში, ერთ სუფრაზე შეკრება და წლის შედეგების განსახილველად: ვინ, რამდენ მოსავალს მიაღწია ტყის საჩუქრებისგან, არის საკმარისი მარაგი ოჯახის შესანახი მთელი წლის განმავლობაში, შესაძლებელია ჭარბი გაყიდვა ან ნათესავებისთვის შეწირვა. ამას ძმობა ჰქვია, მასში მხოლოდ მამაკაცი მონაწილეობს. მაგიდაზე ასევე არის პასუხისმგებლობის განაწილება სადღესასწაულო სამზადისისთვის. ავსენია მთელი სოფელი.
ავსენი ან ტაუზენი შემოდგომის ბუნიობის დღეს მოდის და მისი და შემოდგომის დღესასწაული მთელი კვირის განმავლობაში 20-დან 25 სექტემბრამდე გრძელდება. ეს არის ხმაურიანი დღესასწაულების, დღესასწაულების დრო, ოჯახთან და მეგობრებთან შეხვედრების დრო.
ასევე ამ დროს იმართება ბაზრობები, სადაც გასაყიდად გამოფენილია პირუტყვი და საქონელი, რომელიც მოყვანილი, მოსავლელი ან საკუთარი ხელით მზადდება: კენკრა, ხილი, ბოსტნეული, სოკო, მწნილი, მურაბა, თაფლი, რძისა და ხორცის პროდუქტები.
